يكى از شبهات وهابيت در بحث سياهپوشى اين است كه بعضى روايات در منابع شيعه آمده كه از پوشش رنگ سياه منع كرده است. مرحوم شيخ صدوق (ره) در باب 56 علل الشرائع اين روايات را ذكر كرده است. آنها مدعى اند كه با توجه به اين روايات استفاده از اين رنگ از ديدگاه شيعه حرام است.
يكى از اشكالاتى كه وهابيون بر شيعه وارد كردهاند، پوشيدن لباس سياه است. آنها مدعىاند كه در منابع شيعه، روايات متعدد در مذمت لباس سياه وارد شده كه آن را لباس دوزخيان، فرعونيان و عباسيان (دشمنان اهل بيت) شمرده است. از طرفي، طبق روايات، رسول خدا صلى الله عليه وآله و اميرالمؤمنين عليه السلام از لباس سفيد استفاده مىكردهاند و پيروانشان را به استفاده از اين رنگ دستور داده اند.اما امروز در جامعه شيعى ديده مىشود كه آنان برخلاف دستور پيامبر و ائمه، از رنگ سياه به خصوص در ايام عزادارى امام حسين عليه السلام استفاده مىكنند واين كار در ميان شيعيان به عنوان يك فرهنگ در آمده است. در این مطلب به طور تفصیلی ژاسخ این شبهه از سوی موسسه تحقیقاتی حضرت ولی عصر (عج) داده شده است
طرح "بر روی درب هر خانه یک پرچم مشکی" در شهرهای شیعه نشین عربستان سعودی اجرا شد
هدف ما از اجرای این طرح ایجاد جویی روحانی، عرفانی و غمگین و نیز دادن جلوهای محرمگونه به شهر است و از سوی دیگر نیز با چنین کاری تلاش میکنیم با ایجاد شور و اشتیاق، محبت شهروندان را نسبت امام حسین(ع) و واقعه عاشورا بیشتر کنیم. به گزارش شیعه آنلاین، یک گروه از جوانان و فعالان مذهبی در استان شیعه نشین القطیف در شرق عربستان سعودی، در آستانه ماه محرم الحرام، با هدف ایجاد جویی روحانی، عرفانی و غمگین و نیز دادن جلوه ای محرم گونه به شهر، طرح "بر روی درب هر خانه یک پرچم مشکی" را اجرا کردند.
پایگاه خبری الجوار عراق نوشت: دو روز پیش طی مراسمي ه با حضور چهرهها و شخصيتهاي برجسته شهر كربلا و دیگر شهرهاي عراق در حرم أباعبدالله الحسين(ع) انجام شد، پرچم سياه بر روي گنبد سالار شهیدان، امام حسين(ع) نصب شد. شایان ذکر است با آغاز ماه محرم الحرام و همانند رسم سالهاي گذشته، پرچم سياه رنگ بر روي گنبد امام حسين(ع) نصب گردید. گفتنی است پرچمي كه در طول سال بر روي گنبد امام حسين(ع) وجود داشت به رنگ قرمز بوده، اما با آغاز ماه محرم الحرام و به رسم سالهاي گذشته، پرچم سياه رنگ كه تا اواخر ماه صفر بر روي گنبد قرار ميگيرد، نصب شد.
اندک زماني پيش از ظهور حضرت مهدی(ع) در بين ايرانيان دو شخصيّت، با عنوان سيّد خراساني، رهبر سياسي و شعيب بن صالح، رهبر نظامي ظاهر خواهند شد و ايرانيان تحت رهبري اين دو تن، نقش مهمّي را در حرکت ظهور آن حضرت ايفا خواهند نمود. خراساني، اگر چه چندان تصريح به محتوميّتش نشده، امّا اخبار دربارة او از يماني بيشتر است. حتّي از طريق عامه نيز روايات بسياري دربارة پرچم خراساني آمده است.
از بیرق جنگی تا پرچم نمادین/مقدمهای بر مردمشناسی نشانهای دستههای سوگواری حسینی
همواره شاهد هستیم که در دستههای عزادار به مناسبت شهادت امامان معصوم (ع) و به خصوص امام حسین (ع) از گونههای متنوعی از ابزارها و ادوات استفاده میشود. این وسایل و ادوات که طیف متنوعی از پیشینهها، کارکردها و نامها را دارا هستند، در مراحل مختلفی از مناسک سوگواری حسینی استفاده میشوند. برخی بر اضلاع کناری حسینیهها و تکایا الصاق شدهاند، برخی پیشاپیش دستههای عزادار حرکت داده میشوند، شماری در میان دستهها حمل میشوند و تعدادی در انتهای این دستهها گردانیده میشوند.
در روايات اسلامى در غالب موارد استفاده از پوششهاى سياه نهى شده است. در روايتى آمده است كه از جمله تعاليم امام على ـ عليهالسلام ـ به يارانش اين بود: لباس سياه مپوشيد چرا كه پوشش فرعون بود. در خبر ديگرى آمده كه رسول ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ استفاده از رنگ سياه را در پوششها ناخوش داشت. امام صادق ـ عليهالسلام ـ فرموده است: خداوند به پيامبرى از انبيا وحى كرد كه به مؤمنان بگو: لباسهاى دشمنانم را مپوشيد و خوردنى هاى آنها را نخوريد و راههايى را كه آنان مى پيمايند، طى نكنيد كه دشمنم مى شويد، چنان كه آنان هستند. شيخ صدوق بعد از نقل اين خبر مى نويسد: مقصود امام از لباسهاى دشمنان خدا، لباس سياه است. البته چون در آن زمان شعار و رنگ لباس عباسيان سياه بود، چنين لباسى لباس دشمنان خدا به شمار مى آمده است. در تعدادى از روايات، پوشش سياه به اين دليل كه لباس اهل جهنم و زىّ عباسيان بوده، مكروه اعلام شده است. اما در اين دوران كه رنگ سياه خصوصيت آن زمان را ندارد، چنين پوششى، لباس دشمنان خدا نيست.
بسته فرهنگی و رسانه ای بیرقهای سیاه خراسان با عناوین نگارش علیا ، مسجد ثقلین و کمان عاشورا در راستای اجرای منویات مقام معظم رهبری حضرت آیت الله العظمی خامنه ای مد ظله العالی مبنی بر لزوم جنبش نرم افزاری ، مهندسی فرهنگی ، نوآوری و شکوفایی برنامه ریزی و اجرا شده است . امروزه ، علمی را نمیتوان یافت که سیاهی در آن معنا و مفهومی نداشته باشد ، از اختر فیزیک و نجوم گرفته و نقاطی از فضا که هیچ چیزی را توان فرار از میدان جاذبه آن نیست و حتی نور را به سمت خود جذب میکند و از آن تعبیر به سیاه چاله ها میکنند که ذهن دانشمندان را به خود مشغول نموده است تا هنر و نقاشی که سیاهی را چیزی جز ترکیب تمام رنگها نمیداند، سیاهی و سکوت شب برای سالکان و عارفان معنایی دارد که هیچ گاه ما را یارای فهم آن نبوده و نیست و سیاهی چشم و خال و زلف و ابروی یار هم برای عاشقان و دلدادگان حضرت دوست نیز دارای رمز و رازی است که امثال خواجه حافظ شیراز را غرق در معانی و معارف عمیق آن نموده است . ...
انتخاب طرح قرآنی بيرقهای سياه خراسان به عنوان ایده منتخب جشنواره آخرين منجی 
صفحه اصلي
خوش آمديد ميهمان
آمار بازديد:
نويسندگان :
